导读：很快就要到农历七月十四了，大家都知道农历七月十四在民间这天是鬼节，在现代我们不怕鬼因为这个东西是不存在的，可是在古代时候科技落后人们都很怕鬼，而鬼是什么样子谁也没见过。是否真的有鬼，人们也说不清楚，反正怕得厉害。但在东汉建武年间的京都落阳出了个不怕鬼的书生，他叫王充。

　　王充是会稽上虞人，祖父和父亲都是普通百姓，家境贫因，供他读书很困难，时断时续的。尽管如此王充学习成绩非常好，他从小就养成勤奋刻苦的习惯，善于独立思考，他青年时就成为了洛阳很出名的学问家。由于家贫他买不书便经常到集市里的书铺去阅读诸子百家的书籍，他的记力很强，过目不忘，回家后就刻到自己的竹筒上，收藏起，王充总这么白看书，有的卖书老板就很不高兴，对他冷言冷的，他为读书也不计较。有的卖书老板见他爱书近痴，专心致便好心照顾，让他通读，就这样王充的知识水平越积越高。

　　大家都知道古代时候的人都很迷信，认为刮风下雨，闪电雷鸣是神仙所为，人死后会变成鬼，轮回转世。王充就不相信这个。他说:“世上哪有什么神仙鬼怪，刮风下雨闪电雷鸣都是自然现象，而人死了后就烂成灰土，怎么能变成鬼呢，再说谁也没见过鬼是什么模样，也就不足为信了。”王充口オ很好答辩有证有论，常常把一些跟他强词夺理的迷信者辩得哑口太极定痛丹15元一盒视频无言，有人故意吓唬他说:“你如此骂鬼，就不怕鬼半夜来找你!”王充哈哈大笑，扬长而去。一些老百姓在背后都称呼他为“不怕鬼的人。”

　　王充十几岁时父母就去世了。他只能依靠写一笔好字，给人刻书为生。他从那时便独自面对黑暗和艰辛的生活，比较早的接触了古代朴素唯物主义思想，特别是荀子的著作，他非常喜欢，所以树立了无神论观点。后来他回家乡给郡守做功曹，就是做功劳记录的小官员，没过多久他就跟郡守发生了矛盾。当地遭灾，但郡守仍度日奢侈，王充建议财政从俭，减轻民众负担。郡守则认为天灾由神决定，人力不能挽回。王充持反对意见，争论言词过于激烈，结果得闲。罪了上司，他心里也很窝火，一气之下辞官归家，落得清闲。

　　“为何有这么多的人相信鬼呢，怎样才能使他们认识到这是错的呢?”王充在家苦苦思索这些问题。终于，他决心写一本批判迷信鬼神的书，将自己无神论的观点思想记录下来，传给后世。这便是历史上的哲学名著《论衡》。

　　王充从此以后闭门静思，潜心研究，为写这本书他谢绝切宾客来往，任何人都不见。那时还没有发明纸，字只能刻在竹筒上，他的屋子里到处摆放着刻刀和毛笔，以便随时拓下自己的想法。《论衡》中写道:“人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，配而成灰土，何为鬼?”他还写道:“世谓死为鬼，有知，能害人，试以物类验之，死人不为鬼，无知，不能害人。”比较科学的说明人死之后，形成腐朽，血肉化为灰土，精神消亡，不会变成鬼，鬼是不存在的，怕不存在的东西是可笑的。

　　《论衡》全书中共30卷，85篇，20余万字，规模宏大，是经过王充十几年的艰苦写作，修改完成的，几乎耗尽他所有的心血。“论衡”就是讨论天下大事的意思。这部巨著运用朴素的唯物主义观点抨击迷信，时俗偏见，鬼神之说。王充指出，天是一种自然的存在，根本不会有喜怒哀乐，也不会利用灾祸来给人们什么预示，至于日食月食，刮风下兩都是自然现象，并非天降灾祸，对迷信的批判和露在当时是非常难能可贵肩周炎喝太极定痛丹的。

　　《论衡》问世后并没能流传开，直到汉朝末年，文学家蔡邕到江南游玩，偶然得到这本书，看了之后觉得这书写的很好，这太极定痛丹是去疼片吗样《论衡》的价值这才引起人们的重视，尊称这“稀世奇书”。王充一生穷困潦倒，度日艰难，却正直坚强，不屈子世。一方面要和人们意念中的“鬼”战斗，另一方面还変和现实生活里的“小鬼”们势不两立，可敬可佩。他学习刻苦，勤于思考，不盲从前人说法，为后世榜样。有些迷信者传言王充会被鬼诅咒，活不过40年，可王充一直活到70岁才离开人世，他生前章帝还征他入京做官，被王充拒绝了

　　千百年如滔滔江水一逝而过，那些怕鬼的人们早已被历史遗忘，而不怕鬼的王充和他所著《论衡》，却成为华夏思想宝库中的光辉一页，充满传奇的色彩。最后侵权联系删除，原创不易谢谢关注点赞收藏!